2023年关于《芙蓉镇》小说的观后感3篇【通用文档】

关于《芙蓉镇》小说的观后感古华的《芙蓉镇》，是第一届茅盾文学奖获奖作品，以虚构出来的湘西芙蓉镇为环境，以的萌芽、发展、结束为时间线索，以胡玉音等人的遭遇为代下面是小编为大家整理的关于《芙蓉镇》小说的观后感3篇,供大家参考。

关于《芙蓉镇》小说的观后感3篇

关于《芙蓉镇》小说的观后感篇1

古华的《芙蓉镇》，是第一届茅盾文学奖获奖作品，以虚构出来的湘西芙蓉镇为环境，以的萌芽、发展、结束为时间线索，以胡玉音等人的遭遇为代表，是一部时代特色鲜明的长篇小说。

全书共分四章，每章七节，每个章节都有标题，结构紧凑，框架鲜明，作者的逻辑性很强。优秀的文学作品大致可以分成两类，分别是作者跟着作品走，或者作品跟着作者走。前者的优点是局部好看，但易输于整体;后者整体思想性强，但局部不够精彩。《芙蓉镇》属于第三种，即，全局上，作品跟着作者走，局部上，作者跟着作品走，所以，《芙蓉镇》在故事上文字上即清晰又精彩。大局是框架，没有规矩则不成方圆，但若拘泥于规矩，文学作品就成了刻板的数学题，美的感受就成了公式。这一点上，古华先生跟路遥颇为相似。

《芙蓉镇》是以写时代为目的的小说，人物是古华先生表现时代的工具。或者说，芙蓉镇是浓缩了的背景下的中国，《芙蓉镇》上的人物，是背景下，国民的代表。基于此，读者会看到，古华先生在描写某个人物遭遇时，忽然笔锋一转，转向当时的中国有同样遭遇的那些同胞们。作者只是借题发挥，，《芙蓉镇》是古华先生抒发感伤的窗口。所以，虽然全书字数不多，人物不多，但是全书的表现力极强，读者仿佛能听到作者的心跳，与作品人物共同回到了那个疯狂的年代。

所谓阶级斗争，不过是人与人之间的斗争;所谓革命，不过是人革人的命。在本书中，本身已经成为了书中人物打击报复的工具，提供了发泄的机会。这就使得这本书人性十足，一切故事，都是人事，造成的破坏，也是建立在人的劣根性这一基础之上的。《芙蓉镇》并没有简单的停留在对的批判，而是更深入的剖析被卷入的那些人物，使读者随作者一起反思人性。

文学作品不是胡侃。优秀的小说是来自作者灵魂深处的呐喊。一字一泪，一字一血。

关于《芙蓉镇》小说的观后感篇2

“天亮了，鬼就不出来了”，在一个人像鬼，鬼似人得时代，天亮了也未必有用，推荐一部电影，芙蓉镇。这是姜文早期的一部电影，故事是从一个买豆腐的芙蓉姐开始的——胡玉音，一个从小出生在一个家庭的旧时代女人，但是在他身上去另外多了比同时代普通人的商业精神，当然是导演的可以安排，但是也许是那个时代的很多数中的一个，所以在聚光灯下才显得那么真实，那么的感人肺腑。革命是这个故事的背景，在那样的一个“阶级斗争”成为“时尚”的社会，似乎多一点生存智慧都是罪过，多一点文化都是累赘(秦书田)，故事的主人公正是因为多这一点，被一些别有用心的人当成“运动”的对象，才有了故事的悲剧。

姜文的这部电影，没有太多的做作因素，整部电影的节奏不紧不慢，很多情节似乎可以预料到后面的故事，但是结果预料的又不是那么的准确，也许这就是那个时代的生活。在一个动荡不安，社会结构还没有定型的社会，一个的“预期”似乎都是多余的。谁能够知道一个看起来貌似傻乎乎的王敦秋成了明天的“王支书”?谁又能知道一个闻名全镇的“芙蓉姐”会变成明天扫街道的呢?更有谁能够知道当年风光不得了的李国香也会成为“破鞋李国香”呢?……太多的不确定，太多的变化，太多的运动。我很欣赏秦书田的一句话，“这是好事，不管红夫妻黑夫妻，只要是夫妻就行了”。他看清了那个世道，看清了运动的真谛，他才是真正的生活智慧者!这样安排是导演可以安排的，在结尾就得到了验证，当从人变成鬼的王支书再次来到芙蓉姐的豆腐摊时候，他还是施舍给这位“靠运动生存的人”一碗米豆腐，为什么?因为他们不知道明天运动会不会真的到来。

“今天你幸福了吗?”这是白岩松先生的一本书名，我不知道里面的"内容写得是什么，但是我们可以借这个名字来向我们自己的内心反省，我幸福了吗?也许和电影里的他们中的任何一个相比，我们真的很幸福了。

我不能保证我的答案能够说服所有人同意，但是应该有一个不错的支持率，答案是我们还不幸福。我们生活的现代也许只是昨天的一个延续。那又是为什么呢?

昨天的时代“完了”，但是我们的时代“还没完”!当谷燕山在一个黑夜呼喊时候，我的内心也在呼喊，他的时代是完了，我们时代正是他们“完了”换来的。而我们还没完!他的呼喊似乎又在耳边响起，因为黑夜的安静使得他的呼喊更加振聋发聩。

当我们看见摔倒的老年人不敢去扶她时候;当我们多家财富很大一部分都准备向海外转移时;当人民的血汗钱被那些贪官无情的窃走时;当我们的道德和良心一次次被质问时;当我们的法律在权贵面前显得苍白无力时;当……我们幸福了吗?我们也许在为另一个地方在扫街道。

在一个个事实的面前也许最后的生存方式的秦书田，“活下去，好好活下去”“扫街道其实也是一种生活，于是欢歌起舞”“红夫妻黑夫妻，是夫妻就行”，是的，这就是生活，好死不如赖活着。

我知道很多人看完这部电影，大部分是义愤填膺的，大部分是说“革命”是多么的悲催的，多么的草菅人命!我想这不是导演的本意。这部电影的好是在引起我们反思当下，反思是引起我们思考，思考当今的问题，每个人又每个人人的思考视角，作为我们一个老百姓，应当在自己的能力范围内，尽量能够做出适当的改变，改变自己也行，改变坏境更好，总之，选择最佳的生存方式。

关于《芙蓉镇》小说的观后感篇3

《芙蓉镇》是古华1981年发表的小说，主要描写了“四清”和“革命”运动期间湖南农村女性胡玉音的悲惨遭遇。获得首届茅盾文学奖。1986年被上海电影制片厂搬上银幕，导演：谢晋，编剧：阿城、谢晋，主演：刘晓庆、姜文。

刘晓庆和姜文的表演给电影增加了很大魅力。刘晓庆饰演的胡玉音美丽、善良、温柔、多情亦不乏勤劳能干、敢爱敢恨。她每天起早贪黑做米豆腐而毫无怨言，她被青梅竹马的黎满庚抛弃并没有心怀怨恨，她嫁给老实巴交毫无魄力的黎桂桂并没有嫌弃他，她与“右派”分子秦书田相互扶持相互慰藉，她是一个几乎接近完美的女性。但就是这样一位女性，却得不到应有的幸福：米豆腐摊子被撤，初恋情人弃她而去，丈夫黎桂桂被逼自杀，秦书田被抓进监狱。一位美丽善良无辜的女性得不到应有的幸福，而这一切又不是天灾所致，其背后的原因值得人深思。姜文饰演的秦书田是一个复杂而多面的知识分子形象，他身上既有知识分子的正派和严肃的气质，又因屡遭批判而带有一些江湖痞子气。他原本是县歌舞团的编导，因编演歌舞剧《喜歌堂》和发表反封建的文章，被错划成右派，划成右派之后竟然连和心爱的女人结婚的权利都没有，于是他只好和胡玉音同居，但却因同居罪被抓进监狱，抓进监狱之前他低声但坚定地对胡玉音说了一句话：“活下去，像牲口一样地活下去。”这句话既反映了他顽强的生命力，又体现了他的心酸与无奈：“妻子”临盆在即，自己竟然无法照顾;孩子就要出生，自己却被迫离他而去。电影越是表现他们的不幸，就使人越痛恨“革命”、“四清”等荒谬的运动。正是这一波又一波的运动，把他们正常的生活打乱，把他们的工作和事业毁掉，把他们幸福的生活断送。

电影虽也和小说一样，注重胡玉音的情爱叙事，但和小说相比，有过之而无不及，原因不仅仅因为男女主角表演的精彩，还因为导演功力的卓越。谢晋把浩荡宏阔的政治叙事和安宁平和的家庭叙事成功地熔于一炉，既让人感受到了那个激情洋溢但也荒谬绝伦的时代的风云变幻，也让人体悟到了小家庭内夫妻生活的甜美与安宁。因此，《东方早报》给予了这部电影高度的评价：“《芙蓉镇》是一部内容与形式俱佳的经典之作，是与《活着》一样细腻又激烈地描写如何在变迁的环境中保持美丽与优雅的好电影。……谢晋在片中把乐观与绝望，欣喜与悲伤，平静与混乱，真实与虚假编成绝妙的织体，平衡，精致，干净，暗地里又涌着股浓烈的激情，气韵非凡，浑然天成。该片仍然是一部谢晋式‘哀而不怒’的电影，在这部片子中，人性，在运动的历史长河中淬炼，被放大，被捆绑，被考验，纯的愈发纯净，浊的愈发混浊。”正因为此，电影问世后不仅获得了1987年第7届中国电影金鸡奖最佳故事片、最佳导演、最佳编剧、最佳男女主角、最佳男女配角奖等10项大奖，还获得了第10届大众电影百花奖最佳故事片、最佳男女演员、最佳男配角等奖项，并且，还被评为“改革开放40周年中国十大优秀爱情电影”。总之，这是一部建国之后不可多得的佳作，被认为是茅盾文学奖获奖作品中改编最成功的一部。